Secara lahiriah, Idul Fitri tampak sebagai hari kebahagiaan, hari kemenangan, dan hari di mana umat Islam kembali menikmati makanan setelah satu bulan penuh menahan lapar dan dahaga. Namun, jika ditelaah secara lebih mendalam, Idul Fitri bukan sekadar momentum kembali makan atau berbuka, melainkan sebuah fase penting dalam perjalanan eksistensial manusia—yakni kembali menjadi pribadi yang bersih, suci, dan lebih dekat kepada Allah.

Secara lughawi atau etimologis, Idul Fitri berasal dari kata ‘Id yang berarti kembali atau berulang, dan al-Fitr yang berarti berbuka atau makan setelah menahan diri. Dalam pengertian ini, Idul Fitri dapat dimaknai sebagai “hari kembali berbuka” setelah satu bulan penuh berpuasa.

Di sisi lain, konsep fitrah menjadi landasan agama dalam memahami makna “kembali suci”. Fitrah merupakan kondisi asli manusia yang bersih dari dosa dan memiliki kecenderungan kepada kebenaran. Puasa Ramadhan berfungsi sebagai sarana untuk mengembalikan manusia kepada kondisi tersebut melalui proses penyucian diri.. Makna ini berkaitan erat dengan konsep fitrah, sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an “(Tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu.” (QS. Ar-Rum: 30).

Rasulullah ﷺ juga menegaskan: “Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah.” (HR. Bukhari dan Muslim). Puasa Ramadhan menjadi sarana untuk mengembalikan manusia kepada kondisi fitrah tersebut. Dengan menahan diri dari makan, minum, dan hawa nafsu, manusia dilatih untuk membersihkan jiwanya dari dosa dan kebiasaan buruk.

Dengan demikian, hasil dari puasa adalah pengampunan dosa, yang secara implikatif mengembalikan manusia kepada kondisi awalnya—fitrah yang suci. Inilah yang menjadi dasar pemahaman bahwa Idul Fitri adalah momentum kembali suci.

Relasi antara kembali berbuka dan kembali suci bukanlah relasi yang terpisah, melainkan hubungan yang saling melengkapi. Kembali berbuka adalah simbol lahiriah dari berakhirnya puasa, sedangkan kembali suci adalah substansi batiniah dari keberhasilan puasa tersebut.

Idul Fitri bukan hanya tentang kembali makan (berbuka), tetapi kembali menjadi manusia yang bersih (suci). Kembali berbuka adalah simbol lahiriah, sedangkan kembali suci adalah hakikat batiniah. Keduanya tidak dapat dipisahkan. Dengan memahami makna ini secara utuh, Idul Fitri tidak lagi sekadar perayaan tahunan, tetapi menjadi momentum pembaharuan diri yang membawa manusia menuju kehidupan yang lebih bermakna, lebih terarah, dan lebih dekat kepada Allah.

Penulis : Dr. H. Muhammad Soleh Hapudin, M.Si (Ketua Forum Silaturahmi (FORSILADI) Provinsi Banten/ Litbang Ikatan Doktor Ilmu Pendidikan Indonesia Republik Indonesia(IDIP RI)/ Dewan Pimpinan Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kota Tangerang